Rukun Iman ( Percayakan Allah S.W.T)

Allah adalah perkataan dalam bahasa Arab yang merujuk kepada Tuhan Yang Satu. Kata Allah adalah kata ganti nama khas yang khusus untuk merujuk kepada Tuhan Yang Esa, yang telah mencipta, mentadbir dan memiliki alam semesta ini beserta isinya. Kata Allahbanyak dikenalkan didalam ajaran Islam, namun masyarakat Arab Kristian dan Arab Yahudi juga menggunakannya. Bagaimanapun kini, masyarakat Arab Kristian cuba menjauhkan penggunaan perkataan Allah dalam kitab suci mereka.^[1] Di Indonesia dan Malaysia, terjemahan Kitab Bible dalam bahasa tempatan menggunakan perkataan "Allah" bagi menggambarkan God the Father walaupun dalam pengucapan seharian mereka lebih gemar menggunakan perkataan "Tuhan", "Lord" atau "God". Dalam terjemahan kitab Bible versi bahasa Melayu contohnya, perkataan "Allah" digunakan sebagai ganti kepada perkataan Bahasa Inggeris "God", dan ini masih lagi diperdebatkan. Impak jangka panjang jika ini dibenarkan adalah sangat besar dari apa yang sesetengah orang jangkakan, kerana terjemahan lain seperti the Pagan gods atau Zeus, King of the God boleh diterjemahkan sebagai allah-allah Pagan juga Zeus, Raja Segala Allah.

Perkataan Allah tidak boleh digunakan untuk menggambarkan jamak (banyak) atau melambangkan apa-apa jantina, atau dinamakan untuk apa-apa yang selain dari Tuhan. Asal perkataan Allah dari dua perkataan Arab; (Al-) yang memberi erti khusus dan (-ilaah) memberi erti Tuhan. Bagaimanapun terdapat pendapat yang berbeza dengan menekankan bahawa perkataan "Allah" itu kata khusus dan bukan terbentuk dari "al" dan "ilaah". Sebaik-baik translasi perkataan Allah itu ialah Tuhan yang Esa.

Mengikut kepercayaan Islam, Allah ialah Tuhan yang satu, yang disembah oleh umat Islam adalah Tuhan yang sama yang disembah oleh pengikutYahudi, Nasrani dan seluruh umat manusia sebelum kedatangan Muhammad. Islam menolak penjelmaan Tuhan di dalam rupa bentuk manusia atau sesuatu apa jua pun.

Etimologi

Dari segi teknikal linguastik, perkataan Allah adalah jamid iaitu ia unik tidak diambil dari mana-mana perkataan. Perkataan Allah bukan terbina dari "al-ilaah" sebagaimana yang dianggap oleh kebanyakan orang. Kerana itu perkataan Allah adalah khusus dan bebas. Dua abjab pertama iaitu "Al" dalam perkataan "Allah" tidak dapat dipisahkan dengan yang lain. Ia bukan seperti artikel pasti (definite article) "al-" dalam bahasa Arab (yang sama seperti "the" dalam bahasa Inggeris). Menurut tatabahasa Arab, perkataan "Allah" ini tidak boleh diumum, dikecil, dilelaki, diperempuan atau diterbitkan nama-nama lain daripadanya. Kalimah ‘Allah’ adalah bebas dari segi struktur tatabahasa dan maknanya.

Jika "Al" di dalam perkataan Allah adalah awalan tambahan, sebutan biasa "Ya Allah" adalah salah dari segi tatabahasa Arab kerana bentuk "Ya Al-Rahman" atau "Ya Al-Ilah" tidak dibenarkan dalam Bahasa Arab. Lagipun dengan mengatakan "Al-" sebagai awalan bermakna ada banyak tuhan yang berbeza yang boleh dipanggil Alihah (jamak bagi ilah). Ini tidak betul kerana Allah selama-lamanya nama bagi Tuhan yang Esa dan tidak pernah digunakan ke atas sesiapa kecuali Tuhan yang Esa. Arab musyrikin mempunyai banyak ilah atau tuhan tetapi tiada satu pun yang dipanggil Allah.

Contoh penggunaan

Tulisan khat Allah

Contoh kata-kata yang menggunakan kata Allah:

• Allahu Akbar (الله أكبر) (Allah Maha Besar)
• Bismillah (بسم الله ) (Dengan nama Allah)
• Ya Allah (يا الله) (Wahai Allah)
• Insya Allah (إن شاء الله) (Jika dikehendaki Allah)
• Masya Allah (ما شاء الله) (Apa yang Allah kehendaki)
• Subhan Allah (سبحان الله) (Maha Suci Allah)
• Alhamdulillah (الحمد لله) (Pujian bagi Allah)
• Allahu A`lam (الله أعلم) (Allah lebih mengetahui)
• Jazaka Allahu Khairan (جزاك الله خيراً) (Semoga Allah membalas kamu dengan kebaikan)

Orang Islam tidak cuba menggambarkan Allah dalam apa cara sekalipun. Sebaliknya mereka hanya dituntut supaya beriman iaitu percaya dan membenarkan segala nama serta sifat Allah yang dinyatakan dalam nas-nas al-Quran dan Hadith yang jelas tanpa sebarang perincian, pengurangan, penyerupaan atau pengubahsuaian, sebaliknya beriman dengan semua nama dan sifat Allah yang telah dijelaskan sendiri oleh Allah dan RasulNya.

Persoalan tentang Pencipta (Tuhan)

Apabila kita melihat kepada segala sesuatu yang bersifat terbatas, akan kita simpulkan bahawa semuanya tidak azali. Sebab bila bersifat azali (tidak berawal dan tidak berakhir), tentu tidak mempunyai keterbatasan. Dengan demikian jelaslah bahawa segala yang terbatas pasti diciptakan oleh sesuatu yang lain. Sesuatu yang lain inilah yang disebut Al-Khaliq. Dialah yang menciptakan manusia, hidup, dan alam semesta.

Dalam menentukan keberadaan Pencipta ini akan kita dapati tiga kemungkinan.

• Pertama, Ia diciptakan oleh yang lain.
• Kedua, Ia menciptakan diri-Nya sendiri.
• Ketiga, Ia bersifat azali dan wajibul wujud.

Kemungkinan pertama bahawa Ia diciptakan oleh yang lain adalah kemungkinan yang bathil, tidak dapat diterima oleh akal. Kerana, bila benar demikian, tentu Ia bersifat terbatas. Begitu pula dengan kemungkinan kedua, yang menyatakan bahawa Ia menciptakan diri-Nya sendiri. Jika memang demikian bererti Dia sebagai makhluk dan Khaliq pada saat yang bersamaan. Suatu perkara yang jelas-jelas tidak dapat diterima. Oleh kerana itu, Al-Khaliq harus bersifat azali dan wajibul wujud. Dialah Allah SWT.

Sesungguhnya siapa saja yang mempunyai akal akan mampu membuktikan hanya dengan adanya benda-benda yang dapat diindera. Bahawa di balik benda-benda itu pasti terdapat Pencipta yang telah menciptakannya. Sebab, kenyataan menunjukkan bahawa semua benda itu bersifat serba kurang, sangat lemah, dan saling memerlukan. Ini saja sudah menunjukkan bahawa segala sesuatu yang ada hanyalah makhluk. Jadi untuk membuktikan adanya Al-Khaliq Yang Maha Pengatur, sebenarnya cukup hanya dengan mengarahkan perhatian manusia terhadap benda-benda yang ada di alam semesta, fenomena hidup, dan diri manusia sendiri. Dengan mengamati salah satu planet yang ada di alam semesta, atau dengan merenungi fenomena hidup, atau meneliti salah satu bagian dari diri manusia, akan kita dapati bukti nyata dan meyakinkan akan adanya Allah SWT

Tauhid dan Keesaan Allah

Beriman kepada Allah adalah Rukun Iman yang pertama. Beriman kepada Allah merangkumi tiga aspek keimanan iaitu:

• Tauhid Ar-Rububiyyah
• Tauhid Al-Uluhiyyah
• Tauhid Al-Asma' Was-Sifat

Tauhid Ar-Rububiyyah

Ia ialah pengesaan Allah dengan penciptaan, kerajaan dan pentadbiran; firman Allah: "Adakah lagi pencipta selain daripada Allah? Dia memberikan rezeki kepada kamu dari langit dan bumi. Tidak ada Tuhan melainkan Dia" [Fatir: 3], dan berfirman Allah: "Maka adakah sesiapa yang mencipta sama seperti sesiapa yang tidak mencipta? Maka tidakkah kamu semua ingat?" [An-Nahl: 17]

Tauhid Al-Uluhiyyah

Ia ialah pengesaan Allah dengan penyembahan [`ibadah], dengan hendaklah manusia tidak mengambil bersama Allah sesuatu pun yang disembahnya dan didekati kepadanya, sebagaimana dia menyembah Allah Ta`ala dan dia mendekat kepada-Nya, dan jenis inilah daripada tauhid yang orang-orang musyrikun telah sesat padanya, yang Nabi telah memerangi mereka dan menawan wanita-wanita, zuriat, harta, tanah dan negeri mereka, dan inilah tauhid yang dibangkitkan dengannya para rasul, dan diturunkan dengannya kitab-kitab.

Tauhid Al-Asma' Was-Sifat

Lihat juga Asmaul Husna

Asmaul Husna

No.	Nama	Arab	Maksud
1	al-Rahman	الرحمن	Maha Pengasih
2	al-Rahim	الرحيم	Maha Penyayang
3	al-Malik	الملك	Maha Merajai/Memerintah
4	al-Quddus	القدوس	Maha Suci
5	al-Salam	السلام	Maha Memberi Kesejahteraan
6	al-Mukmin	المؤمن	Yang Memberi Keamanan
7	al-Muhaimin	المهيمن	Maha Pemelihara
8	al-Aziz	العزيز	Maha Gagah
9	al-Jabbar	الجبار	Maha Perkasa
10	al-Mutakabbir	المتكبر	Maha Megah, Yang Memiliki Kebesaran
11	al-Khaliq	الخالق	Maha Pencipta
12	al-Barik	البارئ	Yang Melepaskan (Membuat, Membentuk, Menyeimbangkan)
13	al-Musawwir	المصور	Yang Membentuk Rupa (makhluknya)
14	al-Ghaffar	الغفار	Maha Pengampun
15	al-Qahhar	القهار	Yang Memaksa
16	al-Wahhab	الوهاب	Maha Pemberi Kurnia
17	al-Razzaq	الرزاق	Maha Pemberi Rejeki
18	al-Fattah	الفتاح	Maha Pembuka Rahmat
19	al-Alim	العليم	Maha Mengetahui (Memiliki Ilmu)
20	al-Qabid	القابض	Yang Menyempitkan (makhluknya)
21	al-Basit	الباسط	Yang Melapangkan (makhluknya)
22	al-Khafid	الخافض	Yang Merendahkan (makhluknya)
23	al-Rafik	الرافع	Yang Meninggikan (makhluknya)
24	al-Muiz	المعز	Yang Memuliakan (makhluknya)
25	al-Muzil	المذل	Yang Menghinakan (makhluknya)
26	al-Samik	السميع	Maha Mendengar
27	al-Basir	البصير	Maha Melihat
28	al-Hakam	الحكم	Maha Menetapkan
29	al-Adl	العدل	Maha Adil
30	al-Latif	اللطيف	Maha Lembut
31	al-Khabir	الخبير	Maha Mengetahui Rahasia
32	al-Halim	الحليم	Maha Penyantun
33	al-Azim	العظيم	Maha Agung
34	al-Ghafur	الغفور	Maha Pengampun
35	al-Syakur	الشكور	Maha Pembalas Budi (Menghargai)
36	al-Ali	العلى	Maha Tinggi
37	al-Kabir	الكبير	Maha Besar
38	al-Hafiz	الحفيظ	Maha Menjaga
39	al-Muqit	المقيت	Maha Pemberi Kecukupan
40	al-Hasib	الحسيب	Maha Membuat Perhitungan
41	al-Jalil	الجليل	Maha Mulia
42	al-Karim	الكريم	Maha Pemurah
43	al-Raqib	الرقيب	Maha Mengawasi
44	al-Mujib	المجيب	Maha Mengabulkan
45	al-Wasik	الواسع	Maha Luas
46	al-Hakim	الحكيم	Maka Bijaksana
47	al-Wadud	الودود	Maha Pencinta
48	al-Majid	المجيد	Maha Mulia
49	al-Bais	الباعث	Maha Membangkitkan
50	al-Syahid	الشهيد	Maha Menyaksikan
51	al-Haq	الحق	Maha Benar
52	al-Wakil	الوكيل	Maha Memelihara
53	al-Qawi	القوى	Maha Kuat
54	al-Matin	المتين	Maha Teguh
55	al-Wali	الولى	Maha Melindungi
56	al-Hamid	الحميد	Maha Terpuji
57	al Muhsi	المحصى	Maha Menghitung
58	al-Mubdik	المبدئ	Maha Memulai
59	al-Muid	المعيد	Maha Mengembalikan Kehidupan
60	al-Muhyi	المحيى	Maha Menghidupkan
61	al-Mumit	المميت	Maha Mematikan
62	al-Hai	الحي	Maha Hidup
63	al-Qayyum	القيوم	Maha Mandiri
64	al-Wajid	الواجد	Maha Penemu
65	al-Majid	الماجد	Maha Mulia
66	al-Wahid	الواحد	Maha Esa
67	al-Ahad	الاحد	Maha Esa
68	al-Samad	الصمد	Tempat Meminta
69	al-Qadir	القادر	Maha Menentukan, Maha Menyeimbangkan
70	al-Muqtadir	المقتدر	Maha Berkuasa
71	al-Muqaddim	المقدم	Maha Mendahulukan
72	al-Muakhir	المؤخر	Maha Mengakhirkan
73	al-Awwal	الأول	Maha Awal
74	al-Akhir	الأخر	Maha Akhir
75	al-Zahir	الظاهر	Maha Nyata
76	al-Batin	الباطن	Maha Ghaib
77	al-Wali	الوالي	Maha Memerintah
78	al-Mutaali	المتعالي	Maha Tinggi
79	al-Bar	البر	Maha Penderma
80	al-Tawwab	التواب	Maha Penerima Taubat
81	al-Muntaqim	المنتقم	Maha Penyiksa
82	al-Afu	العفو	Maha Pemaaf
83	al-Rauf	الرؤوف	Maha Pengasih
84	Malik al-Mulk	مالك الملك	Penguasa Kerajaan (Semesta)
85	Zu al-Jalal wa al-Ikram	ذو الجلال و الإكرام	Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan
86	al-Muqsit	المقسط	Maha Adil
87	al-Jamik	الجامع	Maha Mengumpulkan
88	al-Ghani	الغنى	Maha Berkecukupan
89	al-Mughni	المغنى	Maha Memberi Kekayaan
90	al-Manik	المانع	Maha Mencegah
91	al-Dar	الضار	Maha Memberi Derita
92	al-Nafik	النافع	Maha Memberi Manfaat
93	al-Nur	النور	Maha Bercahaya (Menerangi, Memberi Cahaya)
94	al-Hadi	الهادئ	Maha Pemberi Petunjuk
95	al-Badik	البديع	Maha Pencipta
96	al-Baqi	الباقي	Maha Kekal
97	al-Waris	الوارث	Maha Pewaris
98	al-Rasyid	الرشيد	Maha Pandai
99	al-Sabur	الصبور	Maha Sabar